《敦煌陰符》卷二：長安密旨第十一回陰陽學宮

會昌三年（843年）春，沙州陰陽坊
一座融合漢式斗拱、吐蕃石砌、回鶻穹頂的奇異建築落成，匾額上刻三種文字：漢文「陰陽學宮」、吐蕃文「智慧熔爐」、回鶻文「星光匯聚之所」。

開壇首日，爭論已起。

漢人老儒鄭守拙拍案而起：「《易經》云：『天尊地卑，乾坤定矣。』漢為天，蕃為地，此乃天命秩序！豈能平起平坐研學？」

吐蕃苯教巫師貢嘎冷笑，手中骨杖輕點地面，石板竟浮現星圖幻影：「我苯教《斯巴卓浦》記載：天地未分時，有『耶門傑布』（原初之神）化黑白二卵，白卵生天神，黑卵生魔神。天地本無尊卑，只有陰陽相生——這與你們漢地『太極圖』何異？」

回鶻薩滿烏爾根則跳起詭異舞蹈，腰間銅鈴作響：「騰格里（天神）無形無相，化為日月星辰、山川草木。你們用文字爭論，不如感受大地脈動！」他腳踏特殊步伐，學宮地面的塵埃竟自動聚成河洛圖案。

學宮首座李玄璣端坐主位，閉目不語。待爭吵稍歇，他才緩緩睜眼：

「諸位可見過『三色沙』？」他從袖中取出三個琉璃瓶，分別裝著鳴沙山的金沙、祁連山的黑沙、敦煌濕地的白沙。將三沙倒入玉盤，輕輕旋轉——三色逐漸混合，形成流動的漸變紋路。

「沙本同源，因水流、風向、地熱而異色。」李玄璣聲如清泉，「漢學、苯教、薩滿，皆是人類探究天地之道的不同路徑。今日學宮要做的，不是爭誰為尊，而是效法此沙——」

他忽然將玉盤高舉，陽光透過琉璃，三色沙在學宮地面投出絢麗光影：「找出不同文明對同一真理的表述，互參互證！」

鄭守拙怔住，貢嘎若有所思，烏爾根停止舞蹈。

雲劍在學宮角落觀望，對身邊多吉低語：「你看，這比戰場更難。戰場上刀劍分明，這裡……每句話都是軟刀子。」

「將軍，長安來人了。」多吉壓低聲音，「三個時辰前進的城，直接去了節度使府。為首的是個太監，姓魚。」

魚？雲劍心中一凜——魚弘志，當今唐武宗最信任的宦官之一，滅佛政策的狂熱執行者。

靈感萌芽